《长沙为什么卑湿》
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1、言有大而无实，无实者，不祥之言也。
2、取天下之可有得者以自矜其不取而为德也，此固近似圣言而无实矣。
3、乃居德于弘，则正心诚意之不讲，而天下之大本以遗;自谓无疑于道，则格物致知之不用，而天地之化育，其日迁于吾前者，具忘之矣。
4、树橘柚者，食之则甘，嗅之则香;树枳棘者，成而刺人。故君子慎所树。
5、君子学以聚之，问以辨之，宽以居之，仁以行之。《乾·文言》
6、君子体仁足以长人，嘉会足以合礼，利物足以合义，贞固足以干事。《乾·文言》
7、本乎天者亲上，本乎地者亲下，则各从其类也。《乾·文言》
8、天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平。观其所感，而天地万物之情可见矣。《咸·彖》
9、而有人焉，言不及於戏豫，行不急于进取，则奉天则以鉴之，而不见其过;将以为合于圣人之言，而未知圣人之言初不仅在于此。
10、故去喜去恶，虚心以为道舍。
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