《忘洞庭唐诗》
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1、坐禅要晓得调养身心。若不善调养,小则害病,大则着魔。
2、应如是生清净心,不应住色生心,不应住声香味触法生心,应无所住而生其心。
3、佛曰:由爱故生忧,由爱故生怖,若离于爱者,无忧亦无怖
4、佛曰:净心守志,可会至道,譬如磨镜,垢去明存,断欲无求,当得宿命。
5、参禅念佛都是入道妙门,不分高下,可以互通,圆融无碍。譬如念佛到一心不乱,何尝不是参禅?参禅到能所双忘,又何尝不是念实相佛?禅与净本相辅而行。
6、我们无论什么也不能贪,要知足,要能忍,但这个无上妙法,人人都把它忽略了,所以不争、不贪就能福寿无边,你要是争、贪、搅、扰,就罪孽不少,要想出离三界,也是无有是处的。
7、你可以拥有爱,但不要执著,因为分离是必然的。
8、法是体,世法是用。体是理,是真谛;用是事,是俗谛。要知二谛圆融三昧印的道理,不融通就落于偏枯。如离体表用,是凡夫凡情;离事讲心,是不明心地。真俗二谛,名目很多,真是体,俗是用;戒定慧体用都得,都是一个心地中生出种种名字,若能融会贯通,则条条大路通长安。
9、佛曰:一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。
10、若欲不犯此五戒,重在摄心。妄心若摄,分别不起,爱憎自无。种种恶业,何由而生。故楞严经云。“摄心为戒,因戒生定,从定发慧。”当知摄心二字具足戒、定、慧。三无漏学。断除贪嗔痴,则诸恶不起。自能众善奉行。故摄心二字岂独挽救人心,维持世道。果能摄心一处,无事不办。日久功深,菩提可冀。
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